1960 kam das erste hormonale Verhütungsmittel der Menschheitsgeschichte in den USA auf den Markt. 1961 folgte die Einführung in Westdeutschland, 1965 in der DDR. Binnen zehn Jahren wurde die Pille Millionen von Frauen in allen europäischen Ländern verschrieben. In Irland und Spanien, wo Verhütungsmittel verboten waren, ging sie im selben Jahrzehnt als Zyklusregler über den Tresen.
1968 sprach sich der damalige Papst per Enzyklika gegen künstliche Verhütung aus. Der deutsche Titel seines amtlichen Lehrschreibens hieß „Über die rechte Ordnung der Weitergabe menschlichen Lebens“ – lateinisch ‚Humanae vitae‘. Papst Johannes Paul II legte 1995 mit dem ‚Evangelium vitae‘ nach und machte die Ablehnung jeder Art von künstlicher Verhütung zum wichtigsten Thema seines Pontifikats.
Als junges Mädchen, aufgewachsen in der Stimmung der 80er und 90er im Westen Europas, schwamm ich bereits im Fahrwasser der vorigen Generation, den Leserinnen von Alice Schwarzers EMMA. Es entsprach dem Zeitgeist, sich über die Einmischung zölibatär lebender, alter Herren in die weibliche Selbstbestimmung zu entrüsten. Was bildeten die sich ein!? Heute, angesichts der Millionen fehlenden Kinder in Europa, stimmt mich der Ernst, mit dem sie damals um das ungeborene Leben fochten, nachdenklich. Die katholische Kirche war, als die Institution, die ihre Fähigkeit in Jahrhundertzyklen zu denken, bereits bewiesen hatte, vehement gegen die Anti-Baby-Pille. Für den normalen Bürger, jenseits adliger Traditionen, ist eine Lebensspanne ein langes Maß. Im großen Weltenlauf hingegen ist ein Menschenleben gerade genug, um wichtige Weichen zu verstellen, jedoch nicht um die Konsequenzen auszubaden.
Die meisten der in diesem Jahrhundert Geborenen haben verständlicherweise nie den Überblick über den genauen Ablauf der Ereignisse des letzten Jahrhunderts bekommen. Ihre eigene Zeit ist zu spannend, zu schnellebig und jede Zeit hat ihre Sorgen. Die Zeit vor dem Internet folgt auf dem Zeitstrahl jüngerer Leute gefühlt kurz nach der Antike. Für unsere geistige Entwicklung sind hundert Jahre, gemessen an der Menschheitsgeschichte, nichts. Für die dauerhafte körperliche Anpassung an äußere Veränderungen erst recht nicht. Unser Körper und unser Geist sind noch dasselbe Basismodell, das grundsätzlich mit Sauerstoff und Wasser fährt, wie vor zweihunderttausend Jahren. Heute ist es eigentlich eine Binse, dass jedes Medikament und jede Droge Einfluss auf Körper und Geist hat. Mein Sohn weigert sich Reisetabletten gegen Übelkeit zu nehmen, weil er sie aus eigener Erfahrung und zu Recht als wirksame Schlafmittel einstuft, also als psychoaktive Droge. Seit 2010 etwa mehren sich die Studienergebnisse, die sich mit der Wirkung der Pille auf die weibliche Psyche beschäftigen. An dieser Stelle möchte ich jedoch nicht auf den zweiten Teil vorgreifen. Bevor man die Pille be- und verurteilt, lohnt sich ein Blick in die Vergangenheit.
Für die jüngeren Leser hole ich etwas weiter aus. Ich will auf keinen Fall die Chronologie der Ereignisse rund um die Pille herunterbeten. Jeder kann sich mit ein paar gezielten Fragen eine große Fülle durchaus interessanter Daten und Geschichten selbst besorgen. Ich werde stattdessen versuchen ein Stimmungsbild zu zeichnen, dass die gesellschaftliche Atmosphäre einfängt, in die die Pille einschlug wie ein heller Blitz – mit nachfolgendem reinigenden Gewitter. Wenn es mir gelänge, was ich sagen will, in zu wenigen Worten zu sagen, würde ich riskieren, dass meine Leser und Leserinnen die Botschaft nicht in ihrer gesamten Tragweite erfassen. Denn sie ist zu einfach, zu offensichtlich:
Die Pille war die heiß ersehnte Lösung für ein sehr großes und sehr lange bestehendes Problem: Nämlich, dass Frauen durch den sexuellen Akt mit einem Mann schwanger werden konnten. Dieses Problem löste sie auf eine noch nie zuvor dagewesene Weise:
Die tägliche Einnahme eines Hormonpräparats durch die Frau, hob – und das zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit – die ursächliche Verbindung zwischen Sexualität und Fortpflanzung zuverlässig auf.
Damals konnte niemand die langfristigen Folgen dieser Erfindung abschätzen. Man hat so nicht gedacht.
Die diskrete und dennoch helle Begeisterung in der breiten Bevölkerung nach ihrem Erscheinen war so groß, dass man in den kommenden Jahrzehnten den Blick nicht nur auf den Hauptvorteil, sondern auch auf alle Kollateralvorteile der Pille richtete. Immer mehr Millionen Frauen und Mädchen nahmen sie weltweit und es kamen immer weitere Präparate auf den Markt, die auf dem Wirkprinzip der hormonalen Verhütung basierten. Endlich konnten Frauen selbst bestimmen, ob und wann, wie oft und von welchem Mann sie schwanger werden wollten. Die Pille bereitete der breiten Akzeptanz von Schwangerschaftsverhütung insgesamt den Weg. Schon ihr Rufname verrät ihre Sonderstellung. Alle anderen Tabletten haben eigene Vor- und Zunamen, außer ihr. Aus der Anti-Baby-Pille wurde weltweit nur die Pille.
Um ihre breite Wirkung auf unsere Kultur zu verstehen, muss man versuchen, sich in die Problemlage voran gegangener Zeiten einzufühlen. Angenommen, die ersten Homo-sapiens-sapiens-Frauen hatten Gedanken und Gefühle wie wir – wir haben keinen Grund, etwas anderes anzunehmen –, dann kann man sich fragen, wie sie zu Sex, Schwangerschaft und Verhütung standen. Sie hatten wie alle Frauen nach ihnen, im Vergleich zum Mann, den Löwenanteil der elterlichen Investition zu stemmen. Nach erfolgreichem Sex ist im Leben einer Frau nichts mehr wie es vorher war.
Wir könnten auch irgendwo auf der Zeitleiste viel näher an unserer Zeit gedanklich kurz Halt machen, vielleicht im Europa des Mittelalters, und versuchen, Verständnis zu entwickeln für eine Frau im fruchtbaren Alter. Warum nicht im Jahr 1215 irgendwo im deutschen Wald? Ein junges Mädchen hätte denselben Körper und das gleiche Empfinden wie jedes Mädchen heute. Wir wüssten in ihrem Fall auch mehr über die Kultur, die Religion und die Gesellschaftsform, in der sie lebte. Wir können rekonstruieren, dass Frauen zu allen vorangegangenen Zeiten jünger Mutter wurden und insgesamt öfter schwanger waren. Wir wissen, dass Frauen noch bis ins Europa des 19. Jahrhunderts als Besitz des Mannes galten, ohne das Recht auf ein selbstbestimmtes Leben. Es ist jetzt hier nicht das Thema, dass der gemeine Mann im europäischen Mittelalter ebenfalls irgendjemandes Leibeigene war, ich will es trotzdem erwähnt haben.
Frauen, das wusste man zu jeder Zeit, waren diejenigen, die Kinder bekamen und das war, neben dem kurzen Vergnügen des Kindermachens selbst, streng genommen der Hauptgrund, warum ein Mann sich überhaupt dauerhaft eine Frau hielt. Für Frauen war das Risiko bei einer Geburt zu versterben hoch und trotzdem waren sie, wenn es ihr Herrgott gut mit ihnen meinte, ständig schwanger.
Die Auswirkungen der gesellschaftlichen Verhältnisse in Europa auf Frauen, im Hinblick auf ihr Sexualverhalten, sowie ihr Paarungs- und Gebärverhalten, ausführen zu wollen, könnte leicht den Rahmen einer Doktorarbeit sprengen. Es wäre absurd, wollte ich es hier auch nur versuchen. Was ich aber leisten kann und will, werde ich tun: Ich werde auf einigen wenigen Vokabeln herumreiten, die so abgedroschen sind, dass niemand sich mehr beim Aussprechen der Worte ganz bewusst wird, was sie bedeuten. Vielleicht kann ich sie für meine Leser dadurch kurz wieder frisch zum Leben erwecken:
Durch den Körper der Frau kommt menschliches Leben in die Welt. Der Akt der Zeugung von neuem Leben ist das, was wir heute Sex nennen. Und nur durch diesen Akt kommt natürlicherweise Leben auf die Erde. Und nur durch den weiblichen Körper. Dafür brauchte es einen Mann und eine Frau. Und die Natur hat es im Lauf der Evolution so eingerichtet, dass Jungen und Mädchen ab der Geschlechtsreife der Sinn nach viel anderem steht, als ihr ganzes Sein auf diesen Akt auszurichten. Dass man über diesen Abschnitt hinaus überhaupt noch lebt, ist evolutionsgeschichtlich eher ein Novum.
Der Neokortex wurde größer und größer und wird bis heute nur dafür benutzt, Wege zu finden, um möglichst diesen Akt, durch den immer schon neues Leben gezeugt wurde, erfolgreich auszuführen. Das klingt sehr weit gefasst, aber ich habe es durchdacht. Und nicht nur ich.
Egal, wie unselig, arm oder furchtbar die Verhältnisse, der Akt der Zeugung wird unter allen Umständen seit Jahrtausenden vom köstlichsten Glücksrausch begleitet, in den sich ein Mensch überhaupt versetzen kann. Die Ausschüttung körpereigener Drogen, die Menschen süchtig nach Sex machen, ist hart verdrahtet. Mit der Sucht nach diesem Rausch werden heute Milliarden verdient. Sex ist allgegenwärtig. Aber Kinder sind es nicht mehr.
Die Vereinigung. Der Liebesakt. Wie auch immer man es nennen will. Moderner, profaner, heiliger oder körperlicher. Sex. Das Ergebnis des erfolgreichen Aktes war immer: Die Frau war danach für fast ein ganzes Jahr schwanger. In dieser Zeit brauchte sie Schutz und Versorgung. Und besser war es für sie, wenn die sozialen Umstände irgendwie derart verbindlich geregelt waren, dass der Mann sich nach dem Vergnügen nicht sofort dünn machen konnte. Denn, theoretisch konnte und kann er das, im Gegensatz zu ihr, immer.
Menschen haben Religionen, Kulturen und eine Zivilisation um diesen Akt herum gebaut und um die Frage, wie man das Leben so organisiert, damit Menschenkinder, die länger Fürsorge brauchen als irgendein anderes fühlendes Wesen, nicht sofort nach der Geburt umkommen, sondern gedeihen. Alles, wirklich alles, drehte sich immer um diesen zentralen Punkt. Die meisten Kulturen Europas der letzten dreitausend Jahre waren seßhafte Bauern. Nur wer einmal versucht hat, ein Stück Erde der Natur zu entreißen, versteht, dass ein Mann seine fruchtbaren Felder an seine eigenen Kinder vererben möchte und nicht an sonstwen. Ähnlich psychotisch wie heute noch in muslimischen Ländern die weibliche Sexualität von Männern bewacht wird, ging es, noch gar nicht so lange her, auch bei uns zu. Dass eine Frau durch Sex mit einem Mann schwanger werden kann, enthält alle Implikationen des Menschseins. Ich kann es nicht zu oft wiederholen. Es war klar, dass nach Zigtausenden Jahren der Fixierung auf eine Sache irgendwann auch die Probleme hervortreten würden. Geduld haben wir ja, wir Menschen, aber wenn der Druck zu hoch wird, werden wir findig.
Zurück in unsere Zeit: Die psychische und genau genommen auch die körperliche Lastverteilung nach dem kurzen Vergnügen war zu schief. Die Frauen fanden sie unerträglich.
Die 60er waren das Jahrzehnt, in dem sich die Pille in Europa ausbreitete.
Ausgegeben wurde sie selbstverständlich nur an verheiratete Frauen, denn außer ihnen hatten nur Huren mit Männern Sex. Das war die offizielle Linie und die gesamte Gesellschaft wachte über ihre Gültigkeit, auch wenn alle hinter vorgehaltener Hand wussten, dass das nicht war, wie es in Wirklichkeit lief. Die Kirche verlor im säkulären Staat zunehmend ihre Macht und der Staat hatte das entstandene Vakuum nicht bis ins Schlafzimmer hinein füllen können. Das offene Geheimnis lastete wie Blei auf allen, sodass, als die Sterne endlich mit Uranus und Pluto in Konjunktion richtig standen, wie auf einen Schlag dreihunderttausend Hippies aus dem amerikanischen Druckkochtopf herausknallten und ihre Botschaft von der freien Liebe furchtlos und nackt – mit Blumen im Haar – heraussangen. Ganz gleich, wie entrüstet die Moralapostel oder die Mehrheitsgesellschaft darüber taten, beim Thema freie Liebe, gemeint war in Wirklichkeit freie Sexualität, galt: „Es gibt keine negativen Schlagzeilen.“ Diesen Geist bekam man nicht mehr zurück in die Flasche.
Um 1950 herum lebte ein junges Mädchen namens Anika mit ihrer Mutter und ihren sechs Brüdern in einem kleinen Dorf im katholischen Kroatien. Sie war dreizehn, als ihr lieber Vater gestorben war. Alle großen und kleinen Hände hatten mit Kühen, Schweinen, Schafen, Hühnern, dem Garten und mehreren Hektar Land zu tun. Man stellte seine Kleidung, sein Essen, kurzum alles selbst her. Ihr Tag hatte für all diese Arbeit nicht genug Stunden. Anderen im Dorf ging es schlechter, denn wer keine Tiere und kein Land hatte, war arm und arm sein hieß hungern.
Nicht genug, dass die Nachbarsfamilie von gegenüber arm war; eines Tages ereignete sich in ihrem Haus die absolute Katastrophe. Die fünfzehnjährige Tochter wurde – unverheiratet! – schwanger. Sie nannte ihrem Vater den Namen des Jungen, der sie verführt hatte. Es war der gutaussehende Sohn des reichsten Bauern im Dorf. Ob sie in ihn verliebt gewesen war, oder wie genau es passiert ist, wurde nicht bekannt. Ihr Vater ging zum Haus des Jungen und verlangte für seine Tochter die Ehe. Dort wurde er von dessen Vater beschimpft, gedemütigt und vertrieben. Eine Ehe käme nicht in Frage. Wer könne überhaupt wissen, mit wem das Flittchen sich abgegeben hätte.
Anika war zu dem Zeitpunkt etwa dreizehn oder vierzehn. Sie war ein fröhliches Mädchen, das Musik und Tanz liebte und in der Schule gute Noten hatte. Dann kam der unvergessliche Tag. Ihre Mutter lockte sie unter einem Vorwand in einen entlegenen Obsthain und überbrachte ihr dort, die für ihr Alter und ihren Stand wichtigste Botschaft: Das Allerschlimmste, was dir passieren kann, ist, dass du unverheiratet schwanger wirst, so wie das Nachbarsmädchen. Die ausgesprochenen Drohungen für den Fall, dass dieses größte Unheil einträte, ließen kein Mißverständnis zu. Die Schläge waren völlig unverdient. Nie zuvor hatte sie solche bestialischen Prügel bezogen. Ihre Mutter hatte sich wegen des Vorfalls gezwungen gesehen, eine dem Zeitgeist entsprechende Sexualaufklärungsstunde abzuhalten.
Das Mädchen auf der anderen Straßenseite gebar das Kind. Das Baby starb zwei Jahre später. Kurze Zeit danach starb auch die junge Mutter.
Anika heiratete so schnell sie konnte, mit siebzehn, um dem wachsenden Terror der Mutter zu entfliehen. Sie wollte frei sein. Sie wollte dieser Bevormundung entwachsen und ein eigenes Leben beginnen. Weil sie ihren Ehemann unter diesen restriktiven Umständen vorher nicht hatte kennenlernen können, entpuppte sich dieser als Alkoholiker und Schläger. Er soff und schlug sie so schlimm, dass selbst ihre Brüder nach drei Jahren Ehe Verständnis für die Scheidung zeigten. In einer Zeit, in der ein bisschen Schläge akzeptabel waren, war das bereits ein Zeugnis dafür, dass das Leid, unerträglich war. Sie kehrte mit einem kleinen Kind in das Haus ihrer Mutter zurück. Die Möglichkeit auf ein Leben als ehrenwerte Frau im Dorf war vorbei. Als bald darauf in der nächstgelegenen Stadt Gastarbeiter für Deutschland rekrutiert wurden, meldete sie sich und stand kurze Zeit später, zweiundzwanzig Jahre jung, im schwäbischen Winnenden in einer Ziegelei am Band.
Meine Mutter sollte die toleranteste Mutter werden, die ich mir in meinen Jugendjahren nur wünschen konnte. Sie war, obgleich eine einfache Frau, im Geist offen und natürlich respektvoll. Wie die meisten Menschen damals hatte sie vor lauter Arbeit von der Hippiebewegung nicht wirklich etwas mitbekommen. In ihren Kreisen ging es traditionell zu, und die anfängliche Sprachbarriere tat das Übrige. Dennoch wollte sie alles dafür tun, damit ihre Tochter nicht unter denselben Schikanen aufwachsen musste, die sie durchlitten hatte. Sie würde mir jede Freude, jeden Discobesuch und jede Romantik von Herzen gönnen. Der gesellschaftliche Druck, der in ihrer Jugend auf den Mädchen gelastet hatte, war unerträglich gewesen. Die Geschichte von dem Nachbarmädchen und den Prügeln, die sie deswegen bezogen hatte, erzählte sie mir nur wenige Wochen vor ihrem Tod zum ersten Mal. Für sie war es nur der Anfang eines Dramas gewesen, etwas, das sie mir unter allen Umständen ersparen wollte.
Man könnte jetzt argumentieren, dass Kroatien besonders rückständig gewesen sei zu der Zeit. Unwahrscheinlich. Meine Oma war auch kein gemeiner Mensch, im Gegenteil, sie fühlte sich als Witwe allein für ihre Tochter verantwortlich. Meine Mutter hegte ihr gegenüber später nie Groll. Ich bezweifle, dass die Atmosphäre in anderen Teilen Europas viel anders war.
Fünfundzwanzig Jahre später, in Deutschland.
Ich erinnere mich an einen Fall zu meiner Schulzeit, als ein fünfzehnjähriges Mädchen in der Nachbarschule schwanger wurde. Sie hatte ihren Bauch buchstäblich bis zur Geburt unter weiten Pullovern versteckt! Die Geburt des Babys war ein Skandal. Warum hatte sie nicht verhütet? Warum hatte sie denn bloß das Kind bekommen müssen? Warum hatte sie nicht abgetrieben? Warum hatte sie die Pille nicht genommen?! Die Ärmste! Was sollte jetzt bloß aus ihr werden? Ihr Leben ist für immer ruiniert! Zehn Jahre später würde diese Frau für einige Jahre zufällig meine Arbeitskollegin werden. Sie stammte selbst aus einer Familie mit neun Kindern. Ihre Eltern hießen ihr Baby willkommen und halfen selbstverständlich, es großzuziehen. Ihr Leben war deshalb nicht schlimm gewesen. Sie hatte ihre Lehre als Arzthelferin beendet, eine Anstellung und einen Mann gefunden. Sie hatte ihre Familie. Alles hatte sich zurechtgerückt.
Interessant ist doch – aus heutiger Sicht –, dass sich die europäischen Gesellschaften an dieser Gabelung in die Moderne und unter dem ganzen Getöse der sexuellen Befreiung nicht dafür entschieden, uneheliche Kinder von jungen, fünfzehnjährigen Mädchen zu normalisieren. Das Ventil, über das sich der lange aufgebaute Druck entlud, war nicht etwa die Akzeptanz von jungen, alleinstehenden Müttern, sondern die Normalisierung der PILLE.
Im Licht solcher Geschichten wird klar, dass es natürlich Frauen waren, die die Pille wollten. Der Schaden bei einer ungewollten Schwangerschaft und die Scham – selbst im Falle von Vergewaltigungen – lagen bei Mädchen und jungen Frauen. Abtreibung ist historisch begründet bis heute in Deutschland ein Straftatbestand. Alleinstehende Mütter wurden über Jahrhunderte und bis in die Nachkriegszeit sozial geächtet und waren schutzlos Schikanen ausgesetzt. Weibliche Sexualität war ohne männlichen Schutz und Herrschaft verletzlich. Nicht zuletzt waren es die ehrenwerten, verheirateten Frauen, die den Leumund anderer Frauen zu zerstören suchten, um sich selbst abzugrenzen und die Opfer, die sie für ihr ehrenwertes Leben erbringen mussten, vor sich selbst zu rechtfertigen. „Du Hure!“ ist von Frau zu Frau noch heute das stärkste Schimpfwort. Ich erinnere mich an eine Szene im Saarbrücker Straßenverkehr, als mir eine andere Frau aus ihrem Auto heraus quasi in mein Auto hinein, ebendieses Wort an den Kopf warf. Etwas an meiner Fahrweise hatte ihr nicht gefallen. Ich suchte verdutzt und vergeblich im Straßenverkehr nach den Kontextinformationen dazu. Die Alltagsszene kam mir zur perfekten Illustration meines damaligen Studienschwerpunktes zupass. Ich beschäftigte mich intensiv mit den evolutionsbiologischen Aspekten auf das psychisches Erleben und Verhalten der Geschlechter. Der Vorfall war reine Evidenz. Von Frau zu Frau.
Frauen ohne Berufsausbildung, ohne eigenes Geld und ohne soziales Netz drohte Ausgrenzung und Armut – über Jahrhunderte. In den meisten Fällen war die Aussicht auf ein lebenswertes Leben verbaut. Ich kann nachvollziehen, dass Jüngeren, die in unsere vermeintlich komplett offene Gesellschaft hineingeboren wurden, das Verständnis dafür fehlt, was noch vor fünfzig oder siebzig Jahren, geschweige denn vor hundert oder zweihundert Jahren in Europa diesbezüglich für Frauen normal war. Ein Blick auf den islamischen Jungfrauenwahn und den zugehörigen Repressalien in islamischen Gesellschaften zur Kontrolle der weiblichen Sexualität, etwas, das in der Jetztzeit parallel zu unseren übersexualisierten Gesellschaften existiert, kann eine Ahnung davon vermitteln. Noch in meiner Jugend lautete das Credo: Bloß nicht schwanger werden! Besser du nimmst die Pille.
Nachdem in den letzten Jahren die Nachteile hormoneller Verhütung auf die Psyche der Frau und ihre Auswirkungen auf die Dynamik zwischen den Geschlechtern dank neuer Studien eine Diskussionsgrundlage bekommen haben, läge es nahe, ganz klassisch das Problem zu lösen, indem man sich unverzüglich auf die Suche nach den Schuldigen begibt. Da alles Übel, an dem Frauen je litten und noch immer leiden, bekanntlich irgendein Mann verbrochen hat – und umgekehrt, aber darum geht es jetzt nicht – würde ich sagen: Auf ihn mit Gebrüll!
Aber Halt! Diese Geschichte geht anders:
Schon 1937 hatten Forscher herausgefunden, dass man mit Progesteron bei Kaninchen den Eisprung hemmen konnte. 1951 fragte die Hebamme und Krankenschwester Margaret Sanger den damals berühmten Reproduktionsbiologen Gregory Goodwin Pincus, ob er darauf aufbauend ein hormonelles Verhütungsmittel für Frauen entwickeln könne. Sie hatte in den ärmsten Vierteln New Yorks mit kranken, schwangeren und gebärenden Frauen gearbeitet. Folgerichtig engagierte sie sich als Frauenrechtlerin und Aktivistin. Sie verwendete in ihren Schriften bereits damals den Ausdruck ‚birth control‘ und rührte damit an ein Tabu. Ihre Texte wurden in den USA verboten, so dass sie für eine Zeit nach England verschwand. Katharine Dexter McCormick, eine der ersten Frauen, die am MIT 1904 ihren Abschluss in Biologie gemacht hatte, begegnete ihr in der Frauenrechtlerszene. Die beiden Frauen entschieden sich, das heiße Eisen anzufassen, an das sich die großen Pharmafirmen nicht herantrauten. Nachdem Pincus 1934 erfolgreich Kaninchen im Reagenzglas gezüchtet hatte, war er in den Zeitungen Dr. Frankenstein genannt worden, worauf man ihn aus seinem Labor in Harvard hinausgeworfen hatte. McCormick erkannte, selbst studierte Biologin, seine hervorragende Expertise. Da er keinen Ruf mehr zu verlieren hatte, gab er seine Zusage zu dem Projekt und sie bezahlte mit mehreren Millionen Dollar ihres privaten Vermögens die notwendige Arbeit. Nach neun Jahren Forschung kam das erste Präparat mit synthetisch wirksamem Progesteron auf den Markt, das den Eisprung bei Frauen zuverlässig unterdrückte.
Laut dem berühmten kanadischen Psychologen Jordan B. Peterson hatten zwei Ereignisse des letzten Jahrhunderts einen vergleichbar gewaltigen Einfluss auf die Menschheit: Die Erfindung der Atombombe und die Erfindung der Pille.
Lesen Sie bald im zweiten Teil, welche unvorhergesehenen Auswirkungen die Pille auf Frauen hatte, die sie nahmen und schließlich auch auf jene, die sie nicht nahmen. Es wird um die Psyche der Frau, um Partnerwahl, um Sexualität und Beziehungen gehen, aber auch um die indirekten gesellschaftlichen Konsequenzen dieses folgenreichen Experiments.